"Enter"a basıp içeriğe geçin

Shakuntala Nedir | Ansiklopedik Bilgi |

Shakuntala devi kimdir,Shakuntala Nedir,Rişi-kşatriya Visvamitra ile ilahe Menaka’nın kızı; münzevi Kanva tarafından yetiştirildi, kral Duşmanta ile evlendi.

Hindistan’a Bharatavarşa (Bharata’nın ülkesi) adını veren efsanevi hükümdar Bharata’nın annesi ve Kalidasa’nın Sakuntala adlı dramının kahramanıdır.

Sakuntala

Hindu şairi Kalidasa’nın yedi perdelik dramı.

Hindu edebiyatının şaheserlerinden olan eserin ana teması, ayrıntılarının çoğu gibi, hindu ırkının büyük milli destanı Mahabharata’dan alınmıştır.

Sakuntala (Çakuntala veya Shkuntala şeklinde de yazılır) birçok dile çevrBilimselştir, .

bunlar arasında bengal dilindeki tercümesi orijinaline en yakın olanıdır.

Eser ayrıca Wolzogen, Donsdorf v.b. tarafından avrupa sahnelerine de aktarılmıştır.

Eserin konusu şöyledir: kral Duşmanta ormanda avlanırken Sakuntala adlı genç kızı görür ve onunla derhal evlenir.

Ayrılırken de ona, karşılıklı bağlılık ve aşk yemini olan krallık yüzüğünü verir.

Fakat Sakuntala birgün havuzda yıkanırken yüzüğü kaybeder.

Kral yüzüksüz onu tanıyamayacaktır.

Umudunu yitiren gelin ormana döner, bu arada Hindistan’ın milli kahramanı Bharata’yı dünyaya getirir.

Aradan çok geçmeden, bir balıkçı krallık yüzüğünü yutan balığı tutar.

Yüzük kralın eline geçer ve sonunda eşini bulur.

Böylece bir bilgenin bedduasına uğramış olan Duşmanta’yı mutsuz kılan büyü bozulmuş olur.

Sakuntala’nın son derece ilgi çekici bir eser olması, şairin tasvir gücünün, tabiatın güzelliğini ve mevsim değişikliklerini tam olarak değerlendirmesinin, parlak ve canlı anlatımının ve duyguların, özellikle tutkuların en büyüğü aşkı ifadesindeki inceliğin sonucudur.

Ama olayın temposu ağırdır ve gereğinden fazla ayrıntıyla, aşırı derecede yapmacıklık ve gereksiz sözler diksiyonu aksatır.

Bununla birlikte bütün edebiyat otoriteleri eserin az rastlanır çekiciliği konusunda birleşir.

Kalidasa’nın ne zaman yaşadığı ve bu dramı ne zaman yazdığı kesinlikle bilinmiyor.

Hint geleneğine ve yetkililerine göre bu tarih M.ö. III. yy. ile M.S. VI. yy. arasındadır.

Fakat eserdeki deliller, özellikle kadınların ve ikinci derecedeki kişilerin bozulmuş bir prakritçe konuşmaları, gerçek, tarihin M.S. II. veya III. yy. olduğunu ortaya koyar.

İlk Yorumu Siz Yapın

Bir yanıt yazın